EL ORIGEN DEL HOMBRE

TESIS:El hombre fue creado a través de los animales los culales fueron evolucionando poco a poco.

ARGUMENTO: Por medio de la esoecie animal homínidos el hombre fue creado a través de la evolucion de este mismo, llegando a un nivel de evolucion muy alto del cerebro. Por lo cual el hombre fue desarrollandoce rapidamente hasta llegar al ser humano.

EL UNIVERSO

En el origen del universo también conocido como el cosmos (es el orden) o por estrellas llamadas supernovas en las que explotan y crean átomos,  materia también las supernovas destruyen todo a su alcance  se podría decir que el universo se creó con estrellas novas. El universo era la nada en ese entonces  dio inicio a el mundo que hoy en día es conocido y extraordinario en una teoría llamado el punto cero (vea la imagen) es decir donde se concentraban toda clase de energías en un mismo punto  llegaron a concentrar en el punto de encuentro en el cual se reunieron tanta energía calórica modelando moléculas,  formando un explosión conocida como el big bang.  El universo como lo el hombre lo conoce siempre ha sido infinito, al través del tiempo han ocurrido importantes sucesos como el big bang  es abiertamente aceptada por la ciencia en nuestros días y conlleva que el Universo podría haberse originado hace unos 13.700 millones de años, que origino nuestro sistema solar en un instante definido.

SUPERNOVA

TESIS

1.  Se creó por el big bang

2. Se creó por DIOS

3. Se creó por supernovas 

 EL UNIVERSO CONOCIDO 

ORIGEN DEL HOMBRE

TESIS:

El origen del hombre en la tierra es que Dios creo a Adan del polvo de la tierra y de una costilla de Adan saco a la mujer osea Eva, y vio que era bueno.

ARGUMENTACION:

En la biblia en Génesis (la creación) dice que Dios creo todo y después puso al hombre sacado del polvo y echo a su imagen y semejanza ,vio que Adán estaba muy solo y le hizo a la mujer Eva, en  el jardín del Edén aconteció esto.

EL MAL

EL MAL

TESIS

El mal es el estado que condena al ser humano y va ligado por naturaleza a su pensamiento y al acto de su diario vivir.

ARGUMENTO:

Nosotros pensamos que no podemos deducir el punto en que se origina el mal  ya que siempre ha estado y estara presente en el pensamiento y actitud del hombre. Podriamos mencionar un ejemplo de la envidia, en el caso de Cahin y Abel. En el momento en el que Dios les pide a ambos que le den una ofrenda de sus mejores cosechas y rebaño, Abel le entrega con toda dispocision y desinteresadamente las mejores de sus ovejas, mientras que Cahin, en su codicia por conservar parte de sus mejores cosechas da una ofrenda que no es muy digna de ofrecer al todopoderoso, Dios bendice a abel por tal acto, lo que siembra en cahin la envidia y esta lo induce a asesinar a Abel. De acuerdo con esto podriamos decir que el origen de la envidia se evidencia en el momento en que deseamos ser o tener algo más que alguien que ya lo posee, más no podriamos decir cual es el origen de esa sed insaciaciable de las personas por superar a las demás, ocasionando esta que tomemos el camino del mal sin darnos cuenta, ya sea solo con el pensamiento o acto de derrocar a la otra persona y lograr nuestro objetivo.
Por otra parte podemos decir que el mal es la condena del ser humano en la medida en que, aunque sabemos a lo que se refiere el mal, y aunque tratemos de irnos por el camino del bien siempre terminaremos volviendo al camino del mal ya que está en la naturaleza de nuestro ser equivocarnos para aprender de nuestros errores y su vez buscar la redencion al camino del bien.

Renacimiento. Tablas informativas.

1. Nombre dado por la Iglesia católica a los autores que establecieron la doctrina cristiana antes del siglo VIII. Facilitar un conjunto doctrinal articulado de la enseñanza cristiana para su transmisión por todos los rincones del Imperio romano El paganismo deja de existir y la cultura romana se agota en el comentario y sigue nutriéndose 2. El escepticismo afirma que no existe la verdad que todo son dudas, dicen que san Agustín lo refuta manifestando que se podrá dudar de lo que se quiera y que de lo que no se puede dudar es de la misma duda. 3. B. Dios: Dios puede llegar a ser todo y también llegar a ser nada. C. Creación: La creación es un acto libre de Dios. D. Alma: El alma es parte importante y fundamental para el hombre. E. El bien: El bien es lo que Dios nos tiene guardado para un futuro.. 4. Movimiento filósofo y teológico el cual se centra en la razón humana y en el filósofo Aristóteles que quiere mostrar el contenido sobrenatural de la revelación cristiana aplicándose en cualquier enseñanza en escuelas o universidades. 5 Una preocupación de los escolásticos no fue tener nuevos conocimientos sino integrar conocimientos ya adquiridos y separarlos en razonamiento griego y revelación cristina. Dios es la fuente de la razón y revelación. La verdad era accesible tanto a la teología como a la filosofía islámica. Los escolásticos cambiaban sus conceptos sobre razon y divinidad. Los escolásticos consideraban a Aristóteles la máxima autoridad filosófica 6. principales filósofos del escolasticismo: Roger Bacon Pedro Abelardo Santo Tomas de Aquino Roscelino San Anselmo San Alberto Magno Henry de Ghent 7. El final de las personas no depende de Dios si no de cada persona Escoto Eriugena no deseaba censurar sus conocimientos. Escoto afirma que no existe nada semejante a la condenación como se cree conforme a la tradición. Al morir los seres humanos se vuelven espíritus puros. 8. El argumento ontológico de San Anselmo planteaba que Dios es el ser supremo, que Dios existe y que las personas que dudaban de la existencia de Dios tendrian cierta comprensión sobre lo que dudaban, es decir que los seres humanos no veían a Dios como algo grande ya que es algo que no se puede percibir. 9. Los religiosos consideraban que los métodos dialecticos de Abelardo eran peligrosos y poco respetuosas con las doctrinas de La fe. La problemática universal es un tema clásico del tiempo y para obtener su contenido debemos partir de los órganos sensoriales. El verdadero conocimiento de las cosas es el que nos proporciona los sentidos y la imaginación y la inteligencia solo nos lleva a la opinión.

linea del tiempo

10-Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Averroes 

·         Averroes (1126-1198).

1)    Mantenía que las verdades metafísicas pueden expresarse por dos caminos: a través de la filosofía  y a través de la religión.

2)    El mundo no tiene principio. Dios es el primer motor, la fuerza propulsora de todo movimiento, que transforma lo potencial en lo real.

3)    El alma individual humana emana del alma universal unificada.

11- Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Maimonedes

• Maimónides (1135-1204).

·         1) intenta armonizar fe y razón conciliando los dogmas del judaísmo rabínico con el racionalismo de la filosofía aristotélica en su versión árabe, que incluye elementos de neoplatonismo.

·         2) la interpretación bíblica minimiza el antropoformismo

·         3) imponen leyes de islam a cristianos y a judíos

13- Escribe 6 tesis sobre el pensamiento de Tomás de Aquino

• Santo Tomás de Aquino (1225-1274).

1) Todo conocimiento, tiene su origen en la sensación, pero los datos sensibles pueden hacerse inteligibles sólo por la acción del intelecto.

2) Admite una base para los universales en las cosas existentes en oposición al nominalismo y conceptualismo.

3) La fe guía al hombre hacia su fin último, Dios; supera a la razón, pero no la anula.

4) La encarnación, pueden ser conocidas sólo a través de la revelación, y otras, como la composición de las cosas materiales, sólo a través de la experiencia; aun otras, como la existencia de Dios, son conocidas a través de ambas por igual.

5) La política, reconoce el valor positivo de la sociedad humana, y se propone justificar la perfecta racionalidad de la subordinación del Estado a la Iglesia.

6) Para lograr la comprensión de las verdades más elevadas, aquellas con las que está relacionada la religión, es necesaria la ayuda de la revelación.

14-Escribe 5 tesis del pensamiento de Juan Duns Escoto

·         Duns Escoto, Juan (c. 1266-1308).

·          

·         La verdad no debe limitarse a hacer uso de las intuiciones derivadas del conocimiento natural o la filosofía.

·         la razón puede argumentar con verosimilitud la existencia de tales cualidades del alma, pero no puede probar que existan con exactitud.

·         El intelecto no conoce por sí mismo la singularidad de las cosas materiales sino sólo las naturalezas universales abstraídas a su vez de las percepciones.

·         Los universales no tienen una existencia separada de la mente humana, sino que cada cosa separada o 'singular' posee una naturaleza distinta hacia el exterior que comparte con otras cosas de la misma clase.

·         Evita una visión arbitraria o voluntarista de los actos de Dios, aunque advertía al mismo tiempo que la existencia actual de las cosas depende de una decisión libre tomada por Dios, y sostenía que las obligaciones morales dependen de la voluntad de Dios.

·         Ciencia práctica, interesada en cuestiones teóricas sólo en la medida en que éstas se plantean como fin el salvar almas a través de la revelación.

o    15-Explica el nominalismo de Ockham

o    16-En qué consiste el conocimiento intuitivo según Ockham?

o    17-Qué son los universales

o    18-En qué consiste la Navaja de Ockham

·         Ockham, Guillermo de (c. 1285-c. 1349).

15)  Que no existen conceptos universales sino solo hombres universales osea que solo existen semejanzas entre unos hombres y otros y que en tales semejanzas está el único fundamento real de los conceptos universales.

16) En que es directo y inmediato, siempre es un conocimiento de algo que está presente, es válido, permite al entendimiento afirmar la existencia de los objetos que conoce y alcanza el conocimiento intuitivo a las relaciones que existen entre los objetos exteriores y que por eso la intuición intelectual es el fundamento de nuestro conocimiento de las realidades individuales y de las relaciones existentes entre ellas.
17) Son signos de carácter lingüístico que son proferidos, escritos y pensados mentalmente.
 El rasgo común a todos ellos es que pueden funcionar como cosas que significan.

18) La navaja de Ockham consiste en que no hay que multiplicar los entes sin necesidad, ósea no ha de suponerse la existencia de más cosas que las estrictamente necesarias para explicar los hechos

TOMÁS DE AQUINO

TOMÁS DE AQUINO 

DATOS BIOGRAFICOS

Tomás de Aquino,1224 o 1225 – Abadía de Fossanuova, hasta el  7 de marzo de 1274.  Perteneció a la Orden de Predicadores, fue un teólogo y filósofo católico, el principal representante de la enseñanza escolástica, una de las mayores figuras de la teología sistemática y  autoridades en metafísica. Es conocido también como Doctor Angélico, Doctor Común y Doctor de la Humanidad, apodos dados por la Iglesia católica.

OBRAS

• "De ente et essentia". (Sobre el ente y la esencia) . Escrito en París antes de ser maestro en Teología, o sea, antes de marzo de 1256. Una pequeña obra fundamental para conocer la teoría del ser de Sto. Tomás.
• "De principiis naturae". (Sobre los principios de la naturaleza). Consideraciones sobre la naturaleza basadas en los libros I y II de la Física de Aristóteles.
• "De Veritate". (Cuestión disputada sobre la verdad).
• "Suma Contra Gentiles". (Comenzada en París)
• "De ente et essentia". (Sobre el ente y la esencia) . Escrito en París antes de ser maestro en Teología, o sea, antes de marzo de 1256. Una pequeña obra fundamental para conocer la teoría del ser de Sto. Tomás.
• "De principiis naturae". (Sobre los principios de la naturaleza). Consideraciones sobre la naturaleza basadas en los libros I y II de la Física de Aristóteles.
• "De Veritate". (Cuestión disputada sobre la verdad).
• "Suma Contra Gentiles". (Comenzada en París)
• "Sententia libri Politicorum". (Comentario a la "Política" de Aristóteles).
• "Sententia super Metaphysicam". (Comentario a la "Metafísica" de Aristóteles).
•  "Sententia super Meteora". (Comentario a los "Meteoros" de Aristóteles".
• "Compendium theologiae". (Compendio de teología). (París o Nápoles).
• "De unitate intellectus contra Averroistas". (Sobre la unidad del intelecto contra los averroístas).
• "Quodlibet" 3, 4, 5, 6 y 12.
• "Sententia super Physicam". (Comentario a la "Física" de Aristóteles).
• "Sententia super Peri hermenias". (Comentario a la obra de Aristóteles "Sobre la interpretación").
• "Sententia libri Ethicorum". (Comentario a la "Ética Nicomáquea" de Aristóteles).
• "De aeternitate mundi contra murmurantes". (Sobre la eternidad del mundo contra los murmurantes).
• "Epistola ad comitissam Flandriae (de regimine judaeorum)". (Sobre cómo los príncipes cristianos deben tratar a los judíos).
• "De sortibus". (Sobre el azar).
• "De substantiis separatis (o De angelis)".( Acerca de las sustancias separadas, o Acerca de los ángeles).
• Comienza la 3ª Pars de la Suma Teológica.
•  Santo Tomás escribe la parte restante de la 3ª Pars de la Suma teológica.
• "Sententia de caelo et mundo". (Comentario al "De Caelo et Mundo" de Aristóteles).
• "Sententia super libros De generatione et corruptione". (Comentario al "De generatione et corruptione" de Aristóteles).

IDEAS PRINCIPALES

• Los actos voluntarios como los propios de los seres humanos, consecuencia de la existencia en nosotros de dos principios: el poder obrar o actuar por un principo intrínseco y el poder obrar a partir del conocimiento del fin del movimiento.
• Lo naturalmente innato en la razón es tan verdadero que no hay posibilidad de pensar en su falsedad. Y menos aún es lícito creer falso lo que poseemos por la fe, ya que ha sido confirmado por Dios. Luego como sólamente lo falso es contrario a lo verdadero, como claramente prueban sus mismas definiciones, no hay posibilidad de que los principios racionales sean contrarios a la verdad de la fe.
•  Su ciencia en el ente, en el principio de "lo que hay", y distingue entre ente lógico y el ente existente.
• El conocimiento es el entendimiento que toma los atributos genéricos de los objetos del exterior (lo que percibidos a través de impresiones sensibles) y los reconvierte en un ente nuevo como la especio o universal.
• La causa completa y su efecto son simultáneos, pero a Dios no le falta ningún complemento luego su efecto siempre puede darse.

CONCEPTOS

Algunos de los conceptos de Tomás de Aquino son:

• Apetito:Lo propio del apetito sensitivo es estar ligado a un órgano corporal, lo cual no le aparta totalmente de la razón pues ésta también tiene cierta autoridad sobre las inclinaciones.
•  Alma: La naturaleza general del alma, no es sólo la humana: el alma como principio de vida.
• Argumento ontológico: Se llamará "argumento ontológico" para la demostración de la existencia de Dios, argumento de corte racionalista que basa toda su fuerza en la dificultad de negar la existencia de Dios habiendo aceptado que es el ser más perfecto que el cual nada puede pensarse.   
• Contingencia: La contingencia (el poder dejar de existir) es, para Santo Tomás, el rasgo más propio de todos los seres finitos; frente a los seres finitos, Dios se presenta como el ser que no participa del ser pues es el ser mismo, es el ser subsistente (ser necesario).
• Bondad: Ya que el mal, por ser mera corrupción, no existe como tal, como ente, no hay ente que sea "malo", así pues, todo ente es bueno, apetecible por la voluntad.
• Primera vía: La Primera Vía se deduce del movimiento de los objetos.
• Segunda vía: La Segunda Vía se deduce de la causa eficiente, es decir  todo objeto sensible está limitado por la forma, de ahí que no sea eterno y sí causado.
• Tercera vía: La Tercera Vía se deduce a partir de lo posible. Encontramos que las cosas pueden existir o no, que pueden pensarse como no existentes y por lo tanto son contingentes.
• Cuarta vía: La Cuarta Vía se deduce de la jerarquía de valores de las cosas.
• Quinta vía: La Quinta Vía se deduce a partir del ordenamiento de las cosas.
• Verdad: Se dice aquí que todo ente es inteligible, que cualquier ente cabe de ser pensado. La verdad sería pues la propiedad de cognoscibilidad del ente.
• Unidad: Un ente, es una realidad simple, incontradictoria.

COMENTARIO

Nosotros estamos de acuerdo  según el analisis al  respecto de lo que pensó y lo que hizo TOMÁS DE AQUINO, lo que podriamos deducir es que la existencia de Dios no se puede demostrar, sin embargo el Aquinante nos habla que el  primer motor es el cual  lo conocemos como Dios; es decir el origen del mundo es producto de Dios. Un ejemplo claro de Dios es que según nuestros antepasados existio y nos dejo un manual (la biblia) , en el cual nos relata su palabra y milagros mandando a su hijo como prueba de eso. Lo primero que podemos decir es que el Aquinante diferenció desde un principio la Teología Natural  del dogma cristiano y el  intento demostrar racionalmente la existencia de Dios complementandola según sus creencias y su filosofia.

FILOSOFÍA MEDIEVAL

La época medieval estaba basada en Dios, mostrando la distinción de la  jerarquía de clases entre los monjes más poderosos y los más humildes. Muestra como los monasterios de la época eran centros de sabiduría, pero además en esta existía una extensa biblioteca, se pueden ver que  los monjes  se dedican a la lectura, estudio y copia de libros. Se muestra los juicios de santa inquisición la cual claramente se puede ver los muchos errores que se cometieron en esa época.

Con respecto a lo mencionado antes se puede juzgar  la forma de pensar y actuar de los sacerdotes  por sus  pensamientos cerrados e idealistas, a excepción de Fray Guillermo.  En consecuencia  de alto poder se aprovechaban del pueblo, dedicándose a transcribir y guardar todo tipo de libros e información importante. Según nos expone la película  la inquisición es la encargada de mantener el orden y la paz espiritual y física dentro de la iglesia, ellos tenían el poder de decidir frente a problemas y conflictos, sin perdonar ni hacer excepciones, con tal de hacer regir la ley de Dios; por ejemplo la información sobre las misteriosas muertes de los monjes, ya que ellos no comentaban  esto  porque mostraba debilidad de la iglesia al permitir ingresar un espíritu maligno y diabólico a su abadía, lo que en ese tiempo significaba algo gravísimo ya que se le daba mucha importancia a la religión.

Las debilidades más notables que se presentan son la mentira y el miedo a mostrar algo en contra de su creencia, la avaricia también está presente ya que los mismos monjes se aprovechaban de su pueblo, preocupándose sólo de ellos mismos.

¡BIENVENIDOS! :D

La filosofía es la clave del pensamiento humano para expresar todo aquello que el hombre piensa, propone y aporta. También nos ayuda a desarrollar posibles respuestas a preguntas que siempre nos perturban, como por ejemplo, nuestro origen, nuestra razón de ser, etc.

En este blog los estarán acompañando:

• Camilo Núñez
• Camila Castro
• Santiago Trujillo
• Valentina Tovar
• Natalia Corchuelo

Bajo el acompañamiento del docente Sergio Caro 

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